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역대의학성씨(歷代醫學姓氏)

역대의학성씨(歷代醫學姓氏) 歷代醫學姓氏 > 本國明醫 > 許浚 字淸源, 號龜巖, 陽川人. 性聰敏, 自幼好學, 博通經史, 尤精醫學, 深得其妙, 活人者不知其幾. 官至崇祿大夫陽平君 贈領議政. 撰《東醫寶鑑》一十五卷, 《諺解痘瘡集》一卷, 《諺解胎産集》一卷, 《諺解救急方》一卷, 《新纂辟瘟方》一卷. 자는 청원(淸源), 호는 귀암(龜巖)이니, 본관은 양천이다. 타고난 성품이 총명하고 민첩했고, 어려서부터 학문을 좋아하여 경전과 사서에 두루 통하였으며, 의학에 더욱 정밀하여 깊이 그 묘리를 얻었기에 사람을 살린 것이 헤아릴수 없을 정도였다. 벼슬이 숭록대부양평군(崇祿大夫陽平君) 증영의정(贈領議政)에 이르렀다. 《동의보감(東醫寶鑑)》 25권, 《언해두창집요(諺解痘瘡集要)》 1권, 《언해태산집요(諺解胎産集要)》 1권, 《언해..
保管室---綜合資料 2024. 2. 12. 10:30

동의수세보원(東醫壽世保元)_갑오구본(甲午舊本)

동의수세보원(東醫壽世保元)_갑오구본(甲午舊本) 東醫壽世保元少陰人論 卷之二 (六條) [甲5-1] 因許浚東醫寶鑑所載, 摘取張仲景傷寒論文,及諸家所論, 抄集一通, 別附疑難, 以爲太少陰陽四象人傷寒時氣表裏病論, 而此篇中, 張仲景所論, 太陽病, 以下出新本 허준의 〈동의보감〉에 실린 내용에서 장중경이 〈상한론〉에서 논한 글과 여러 의가들이 논한 것을 가려서 취해 뽑아 모아 하나로 통할 수 있도록 하고, 의문이 드는 부분과 어려운 부분을 별도로 덧붙여서 태소음양 사상인의 상한시기 표리병으로 삼아 논하였으니 이 편 중에 장중경이 논한 바의 이하는 신본에 나온다 東醫壽世保元 卷之二 > 醫源論(9條) [5-1] 書曰, 若藥不暝眩, 厥疾不瘳, 商高宗時, 已有暝眩藥驗, 而高宗, 至於稱歎, 則醫藥經驗, 其來, 已久於神農黃帝之時, ..
保管室---綜合資料 2024. 2. 6. 09:00

동의사상신편(東醫四象新編)

동의사상신편(東醫四象新編) 東醫四象新編 內篇 > 東醫四象新編序 咸北東武李公濟馬, 四千年後醫學中興之神乎. 本草素問, 盖出於神農黃帝之手, 而文字澆漓, 不可盡信. 周秦漢以來, 扁鵲有名, 而張仲景得成家著書. 南北朝隋唐宋間, 朱肱最著活人書出. 至元李杲王好古朱震亨危亦林繼之, 於明有李梴龔信備得之. 我朝許浚著寶鑑, 其勤勞功業, 可謂善且美矣. 然以太陽太陰少陽少陰論病證發明, 而太陽太陰少陽少陰人之臟腑性情要藥, 不之詳矣. 惟李公所著東醫壽世保元, 以四象辨別其人之要藥, 而經試之廣濟之術, 發前人所未發, 非精入神者, 不能與也. 함경남도의 동무 이제마는 4천년 유래의 의학을 중흥시킨 신의(神醫)이다. 신농본초경과 소문(素問)은 신농(神農)과 황제(黃帝)의 손에서 나왔다고 하지만 그 때는 문자가 발달되지 않았던 시기이므로 다 믿지 못한..
保管室---綜合資料 2024. 2. 5. 09:12

우잠잡저(愚岑雜著)

우잠잡저(愚岑雜著) 愚岑雜著 > 醫案5. 婦人中風 因刺絡經金穴間使, 陽明經土穴三里, 大膓經土原曲池合谷, 小膓經金穴少澤, 督脈天穴百會等, 以踈血脈之滯澁, 與臟腑中沸烝之火熱, 投劑淸陽湯, 合三化湯, 曰, "夜來必大便通, 流汗見止, 則幸有可治之望." 越明日, 果通便汗止, 小有知覺, 其聞聲應音之擧, 切非向日之瘖聾也. 於是, 更劑秘傳順氣散, 日二貼服之, 而子午流注, 逐日行針三日, 左右手始運用, 而語音完然. 乃以大接經 小接經方見醫鑑風門法, 而休兩日後, 施以火水未濟法針. 又劑加味大補湯, 日一貼用之, 以調養散失之氣血, 未過五貼, 喎斜之口眼反正, 而痱廢之兩脚, 起床步履, 淸盲之魚日 炳然得明, 如三五之月脫雲霾, 而揚輝於霽後光風也. 이에 낙맥과 경맥의 금혈(金穴)인 간사와 양명경의 토혈인 삼리와 대장경의 토혈과 원혈인 곡지..
保管室---綜合資料 2024. 2. 4. 06:26

동의보감(東醫寶鑑)

동의보감(東醫寶鑑) 內景篇卷之一 > 東醫寶鑑序 我宣宗大王, 以理身之法, 推濟衆之仁, 留心醫學, 軫念民瘼. 嘗於丙申年間, 召太醫臣許浚敎曰, 近見中朝方書, 皆是抄集庸𤨏, 不足觀爾, 宜裒聚諸方, 輯成一書. 且人之疾病, 皆生於不善調攝, 修養爲先, 藥石次之. 諸方浩繁, 務擇其要. 窮村僻巷無醫藥, 而夭折者多. 我國鄕藥多産, 而人不能知爾. 宜分類並書鄕名, 使民易知. 浚退與儒醫鄭碏, 太醫楊禮壽, 金應鐸, 李命源, 鄭禮男等, 設局撰集, 略成肯綮. 値丁酉之亂, 諸醫星散, 事遂寢. 厥後, 先王又敎許浚, 獨爲撰成, 仍出內藏方書五百卷以資考據. 撰未半而龍馭賓天. 至聖上卽位之三年庚戌, 浚始卒業而投進, 目之曰東醫寶鑑, 書凡二十五卷. 우리 선종대왕은 몸을 다스리는 법도를 대중을 구제하는 어진 마음으로 확장시켜 의학에 마음을 두시고 백..
保管室---綜合資料 2024. 2. 3. 09:50

동의보감(東醫寶鑑) 동의사상신편(東醫四象新編)

동의보감(東醫寶鑑) 동의사상신편(東醫四象新編) 東醫四象新編 內篇 > 東醫四象新編序 咸北東武李公濟馬, 四千年後醫學中興之神乎. 本草素問, 盖出於神農黃帝之手, 而文字澆漓, 不可盡信. 周秦漢以來, 扁鵲有名, 而張仲景得成家著書. 南北朝隋唐宋間, 朱肱最著活人書出. 至元李杲王好古朱震亨危亦林繼之, 於明有李梴龔信備得之. 我朝許浚著寶鑑, 其勤勞功業, 可謂善且美矣. 然以太陽太陰少陽少陰論病證發明, 而太陽太陰少陽少陰人之臟腑性情要藥, 不之詳矣. 惟李公所著東醫壽世保元, 以四象辨別其人之要藥, 而經試之廣濟之術, 發前人所未發, 非精入神者, 不能與也. 함경남도의 동무 이제마는 4천년 유래의 의학을 중흥시킨 신의(神醫)이다. 신농본초경과 소문(素問)은 신농(神農)과 황제(黃帝)의 손에서 나왔다고 하지만 그 때는 문자가 발달되지 않았던 시기..
保管室---綜合資料 2024. 1. 25. 08:50

동의보감(東醫寶鑑 2)

동의보감(東醫寶鑑 2) 內景篇卷之一 > 東醫寶鑑序 我宣宗大王, 以理身之法, 推濟衆之仁, 留心醫學, 軫念民瘼. 嘗於丙申年間, 召太醫臣許浚敎曰, 近見中朝方書, 皆是抄集庸𤨏, 不足觀爾, 宜裒聚諸方, 輯成一書. 且人之疾病, 皆生於不善調攝, 修養爲先, 藥石次之. 諸方浩繁, 務擇其要. 窮村僻巷無醫藥, 而夭折者多. 我國鄕藥多産, 而人不能知爾. 宜分類並書鄕名, 使民易知. 浚退與儒醫鄭碏, 太醫楊禮壽, 金應鐸, 李命源, 鄭禮男等, 設局撰集, 略成肯綮. 値丁酉之亂, 諸醫星散, 事遂寢. 厥後, 先王又敎許浚, 獨爲撰成, 仍出內藏方書五百卷以資考據. 撰未半而龍馭賓天. 至聖上卽位之三年庚戌, 浚始卒業而投進, 目之曰東醫寶鑑, 書凡二十五卷. 우리 선종대왕은 몸을 다스리는 법도를 대중을 구제하는 어진 마음으로 확장시켜 의학에 마음을 두시고..
保管室---綜合資料 2024. 1. 24. 05:57

동의보감(東醫寶鑑) 급유방(及幼方)

동의보감(東醫寶鑑) 급유방(及幼方) 及幼方卷之八 > 吐瀉 按. 錢氏燒鍼丸, 黃丹一味, 入門燒鍼丸, 黃丹ㆍ枯白礬, 醫鑑燒鍼丸, 黃丹ㆍ枯白礬ㆍ朱砂, 三方不同, 何也. 古方, 朱砂經火則殺人, 錢氏入門之不入朱砂者, 以此耶, 又云以毒相制, 醫鑑之入朱砂者, 抑或以此耶, 未知其詳也, 然旣有殺人之忌, 則依錢氏入門而不入朱砂, 似可矣. 〔안어〕 《소아약증직결》의 소침환은 황단 1가지이고, 《의학입문》의 소침환은 황단과 고백반 2가지이며, 《동의보감》의 소침환은 황단과 고백반과 주사 3가지이다. 세 책이 같지 않은 이유는 무엇일까? 옛 방서에서 '불에 닿은 주사는 사람을 죽인다.'고 하였으니 《소아약증직결》과 《의학입문》에는 주사를 넣지 않은 것은 이런 이유 때문이 아닐까? 또 '독성은 독성으로 제어한다.'고도 하였으니 《..
保管室---綜合資料 2024. 1. 23. 08:33

동의보감(東醫寶鑑) 광제비급(廣濟秘笈)

동의보감(東醫寶鑑) 광제비급(廣濟秘笈) 東醫寶鑑許浚撰號黽巖 동의보감(東醫寶鑑)허준이 편찬한 책으로, 호는 민암(黽巖)이다. 廣濟秘笈 卷之一 > 癰疽 > 總論 > 癰疽總論 大蓋癰疽, 必死之症, 設治論方, 略盡於第右三條而猶恐率爾, 別立治法, 以盡先輩妙用之道而藥方, 煩不書錄, 覽者, 必留心熟讀, 參考立齋《外科備要》, 雲林《壽世保元》, 《萬病回春》, 黽巖《東醫寶鑑》則自有所得, 仁人君子, 留心焉 대개 옹저는 반드시 죽는 병으로 치료 원리와 방법을 이상 3조에서 대략 모두 서술하였다. 그러나 부족한 점이 있을 듯 하여 별도로 치료방법을 설정하여 선배들의 훌륭한 법도들을 모두 말하였는데 처방은 모두 적지 않는다. 이 책을 보는 이들은 반드시 마음을 두고 숙독하여야 하고, 입재(立齋)의《외과비요(外科備要)》, 운림(雲..
保管室---綜合資料 2024. 1. 22. 08:34